saw soul

追求台灣獨立建國的路途上，在自己的腦中建立真實的台灣歷史；追求真正自由民主國家的腳步上，查看世界各國的歷程；追求人權平等的坎坷中，仔細觀察這些坎坷的構成；追求自我的認識上，細讀哲學家所遺留下的真理。  台灣傳記  王育德自傳暨補記 :台灣獨立運動啟蒙者 /王育德, 王明理 期待明天的人 :二二八消失的檢察官王育霖/王克雄,王克紹編 湯德章不該被遺忘的正義與勇氣 /張弈伶.|門田隆將|林琪禎.|李雨青 蕉神吳振瑞回憶錄 :暨「剝蕉案」(金盤金碗案)真相始末 /林純美 一個臺灣原住民的經歷 /劉 夢宜|莫 那能|呂 正惠 買票懺悔錄/詹碧霞  台灣史/地理  重構二二八 :戰後美中體制、中國統治模式與臺灣 /陳翠蓮 重譯校註被出賣的台灣 /葛超智(George H. Kerr) 最後的帝國軍人-蔣介石與白團/野島剛 殖民地台灣 :左翼政治運動史論/陳芳明 國民黨治台片斷考 /陳奕齊 臺灣史新聞/曹銘宗撰文 ;杜福安畫 以地名認識台灣 /李筱峰 被遺誤的台灣 :荷鄭台江決戰始末記 /揆一,1615-1687 ,(Coyett, Frederic),|甘為霖,1841-1921 ,(Campbell, William),|林野文|許雪姬 荷蘭時代的福爾摩沙 /甘為霖(William Campbell) 被誤解1553-1860、被混淆1861-1949、被扭曲1684～1972的臺灣史/駱芬美 百年追求 :臺灣民主運動的故事/陳翠蓮 台灣人的抵抗與認同/陳翠蓮  世界史/地理/傳記  蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀/楊海英 東突厥斯坦 :維吾爾人的真實世界 = East turkistan /唐日塔格 ,(Tangritagh, Hur) 龍在雪域:1947年後的西藏/Shakya Tsering|夏加(Shakya, Tsering)|謝 惟敏 列寧的墳墓 :一座共產帝國的崩潰/林曉欽|雷姆尼克 ,(Remnick, David) 在歷史的傷口上重生 :德國走過的轉型正義...

我們只是在阻止一切變壞，沒有人會想要主動向獨裁靠攏；除了攀附著權力而苟活的人，或是早已擁有權力並且渴望全部的人。 你說你只想要過好自己的生活，當你失去了民主、自由、人權、法治之後，日子還會跟從前一樣嗎？ 擁有的一切慢慢被剝奪： 健保負擔因為中國人大量移民後越來越高，在醫院等待的時間越來越長，醫生因為過勞而經常失誤。 好不容易貸款買下的房子，只剩70年的使用權，為了讓政府方便收受回扣，社區不停在都更，拆房子、蓋房子，最後大家都人心惶惶。 原本堪用的法律卻再也不適用，法官心證根本不引用法條，檢察官說起訴就起訴。 電視上再也看不見評論政府施政，只有不停稱讚阿諛奉承。 原本只要生活過得不順心，在選舉時就可以教訓不喜歡的政治人物，現在卻只能去當橡皮圖章，再也無法藉由選票改變這個政府。 上網隱晦地批評了政府，隔天軍方竟然上門約談。 令人驕傲的人民保母——警察漸漸被城管取代，在外深恐自身財產被城管搶奪，街邊小販再也沒法好好做生意。 教育體系全部變成了產生國家紅衛軍的訓練營，小孩開口閉口就是主席好，國家好。 我們只是在阻止一切變壞

台灣實質上並未脫離封建時代。 KMT掌握台灣大量地產、房產、社會資源及政權。 勞苦大眾則是汲汲營營渴求一份溫飽，從未得到應得的薪酬。被剝削的剩餘價值就這麼沒入KMT其自認高人一等的上流一派口袋之中。對於官員的想法是高高在上遙不可及的大人，自己是個老百姓；卻沒有人民是主人，官員是公僕的概念。 中產階級或許沾沾自喜，生活過得歡愉，但卻總是要在巴結KMT上層及剝削勞苦大眾之間遊走。 小商人亦是小資產階級，隨時被威脅財產。 資本主義從未讓人民獲得真正的自由，擁有的僅是「KMT的交易自由」。

這個世代的使命為國家修復者 而非等待機會成為既得利益者 我們看不見希望 就算得不到希望 也要用盡去全力 替未來世代創造

成為了奴隸 就代表在社會上死去了 台灣人在這二十多年來 往往只有投票日重生 而後就繼續地在地獄裡掙扎 溺水的人 總是希望即時獲得浮木 而往往只是空手抓住細木枝 指尖似乎是觸碰到了枝梢 但生命卻已逝去 只剩最後喘息的氣泡 緩緩上升 接觸到水面的那一剎那 一切又歸於平靜

過度的取用資源 暴風血雨即將襲捲而來 過度的壓搾新苗 大地之母即將憤怒而起 過度的收割嫩芽 燦爛光陽即將隱身而去 You should be off!

將近百年前的一句話 至今仍深深打入心房 擁有了獨立的文化 建立了獨立的人格 在熊熊火燄中堅強站起 大聲喊出 我是台灣人 宣傳台獨，要讓人們對台灣這片土地產生認同；而產生認同的方式，除了去了解自身歷史外，更要擁有愛護土地的心。 台獨，對於一直居住在這片土地上的人影響最大，因此使居民產生土地認同、將愛台灣這份情渲染，進而擁有台獨的想法。

刺鼻的巴拉刈 噴灑於活動前 露宿的人大剌剌直躺在草地上 這自殺神器 就這麼伴隨人們渡過一夜 帝寶 皇帝的至寶 整個社區被滑著手機的小鴿包圍 住戶們像是逃難般快速通過自家停車場 深怕遭受民眾攻擊嗎？ 坐在分隔島中的小公園 仰望這座城堡 似見兩名幼童趴在窗邊俯望 我小時候也是如此在我家陽台看著選舉秀進行 一邊看著電視轉播、一邊向外看著舞台 但最高興時莫過於偶像明星來臨 古早時期明星們總是不避嫌參與這些活動 因為一黨獨大，並不需要害怕被封殺或是冷凍 離題了 中華文化總是有土斯有財 告訴人們一生中一定要買屬於自己的房子 在外頭走了一圈 我並不是那麼想要擁有一棟房子了 但是台灣惡劣的租屋環境 怎麼能保障租屋一輩子呢? 更甚有些房東更排斥租給老人 深怕自宅變成凶宅 扭曲的一切 正義只能放在口中嗎? 一夜沒睡的仁愛路 你還是那樣 守護著這些侵占台灣人民的高官們 高官還是狗官? 賽德克巴萊說 如果你的 文明 是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的 驕傲 我們並非不是不能接受這些文明 只是當你使用這些只為自己好的文明手段 那麼台灣人又何必去迎合這必輸的對決 當這盤棋已被黑棋佔滿時 又何必堅持下完這場棋呢?

今年的六月，第一次聽見了歐里桑的演說，訓誡了少年人應該要多讀書。看完了史明口述史，再讀起當時在講座中所拿到的這份「台灣民族主義」文宣，格外有感覺。 以下，為文宣全文： 《台灣民族主義》 台灣民族主義是台灣史的產物， 身為台灣人，咱應了解 台灣的過去與未來 台灣民族主義 ， 是唯一能救台灣人子子孫孫永世出頭天，幸福永世安居樂業在台灣的意識價值概念。 台灣民族主義 是台灣人共同力行遵守的信念。 台灣民族主義 ， 是台灣人大團結的一枝旗幟，促使台灣成為真正有公義的獨立國家。 請細讀祖先們嘔心瀝血所留下的台灣民族主義的初步概念。 ↓　↓　↓　↓ 「台灣民族主義」─史明 (一)認識台灣史的四大焦點 　(1)殖民地社會 　(2)本地反唐山， 出頭天做主人 的志氣 　(3)唐山人回中國，本地人成為台灣人 　(4)台灣民族凝結，台灣民族主義崛起 　　台灣四百年有史以來，物質方面的社會建設真發展，移民、開拓、資本主義化、近代化等非常進步，結果，到一九三0年代初，台灣在亞洲，已是次於日本的近代工業化地區。 　　 　　不過，台灣在這四百年中，一貫是受外來侵略者的殖民統治，自己攏無做過主人，所以台灣長久以來都屬「殖民地社會」，這點就是台灣歷史的 焦點之一 。 　　 (什麼叫做殖民地社會？外來侵略者武力侵佔他人的領土、霸佔土地、統治剝削甲掠奪當地人，就是殖民統治。) 　　 　　因為這樣，所以台灣代代祖先攏起來做反對外來侵略者的殖民統治。 　　 　　荷蘭統治時代，郭懷一漢人移民、原住民等攏起來做「反紅毛蕃仔」的反抗鬥爭。 　　 　　滿清時代的殖民統治台灣很特殊，滿清政府派遣漢人的做官、做兵、大地主等來管台灣，這些漢人統治(三、六年就調換回中國)，卻繼承荷蘭時代的殖民體制來管被統治漢人的開拓農民，而且這些漢人統治者比在中國大陸時代都更苛刻，更無人道，雖然雙方攏是漢人，但在台灣卻分裂為「本地人」甲「唐山人」的兩個陣營，因此在二百餘年間，本地農民大眾朱一貴、林爽文等連續的起來做了「本地反唐山」、「三年小反五年大亂」的抗爭。如此雙方冤冤相報的做了激烈的武裝鬥爭的結果，被壓迫的本地人陣營遂產生了「 本地人要出頭天做主人 」的這種宿願甲志氣。這就是台灣的歷史 焦點之二 。本地人的...

○抗議台南地檢署控告公投盟記者會影片 台灣教師連盟、台南市議員李文正及台南市李登輝民主協會等本土社團2014年6月15日下午二時於台灣文學館前舉辦記者會，公開聲明支持公投盟微調孫文銅像，並抗議台南地檢署控告公投盟。 ○與會者：台灣教師連盟、台南市李登輝民主協會、仙草里里長、李文正之子  ○台灣教師連盟主張中華民國「國父 是袁世凱」，M是孫文！ 今日記者會主要兩點訴求為：「一、訴請台南地檢署發揮正義與勇氣，勿濫用公權力起訴台灣志士；二、呼籲台南市政府頒發正義與勇氣之感謝狀予公投盟。」 現場主辦單位製作了「正義與勇氣」感謝狀，頒發給公投盟。下為感謝狀全文： 　查公投盟團隊，發揮微調孫文銅像， 　遂遭台南地檢署控告，仍不改其志， 　堅持台灣的力量，高風亮節行誼， 　殊堪台灣人民楷模之義舉， 　特頒此狀以感謝公投盟 　為台灣犧牲！ ○台灣教師連盟潘秘書手持將獻給公投盟之「正義與勇氣」感謝狀 主辦單位新聞稿指出：本土社團對公投盟「正義與勇氣」深感佩服，對台南地檢署無法聲張「正義與勇氣」及「天下為公」理念感到遺憾，期許台南地檢署對公投盟撤銷提告，勿淪為流亡政權統治台灣當局之傀儡，彰顯人權律師湯德章烈士二二八抗暴精神。 ●眾人呼喊口號影片 最後，主辦單位帶領民眾共同喊出口號：「堅決反對司法迫害、蔡丁貴無罪、抗議政治迫害、打倒中華民國、台灣建國萬歲」  ● 現場出現聲援公投盟宣傳車，訴求終結國民黨流亡政權。