saw soul

追求台灣獨立建國的路途上，在自己的腦中建立真實的台灣歷史；追求真正自由民主國家的腳步上，查看世界各國的歷程；追求人權平等的坎坷中，仔細觀察這些坎坷的構成；追求自我的認識上，細讀哲學家所遺留下的真理。  台灣傳記  王育德自傳暨補記 :台灣獨立運動啟蒙者 /王育德, 王明理 期待明天的人 :二二八消失的檢察官王育霖/王克雄,王克紹編 湯德章不該被遺忘的正義與勇氣 /張弈伶.|門田隆將|林琪禎.|李雨青 蕉神吳振瑞回憶錄 :暨「剝蕉案」(金盤金碗案)真相始末 /林純美 一個臺灣原住民的經歷 /劉 夢宜|莫 那能|呂 正惠 買票懺悔錄/詹碧霞  台灣史/地理  重構二二八 :戰後美中體制、中國統治模式與臺灣 /陳翠蓮 重譯校註被出賣的台灣 /葛超智(George H. Kerr) 最後的帝國軍人-蔣介石與白團/野島剛 殖民地台灣 :左翼政治運動史論/陳芳明 國民黨治台片斷考 /陳奕齊 臺灣史新聞/曹銘宗撰文 ;杜福安畫 以地名認識台灣 /李筱峰 被遺誤的台灣 :荷鄭台江決戰始末記 /揆一,1615-1687 ,(Coyett, Frederic),|甘為霖,1841-1921 ,(Campbell, William),|林野文|許雪姬 荷蘭時代的福爾摩沙 /甘為霖(William Campbell) 被誤解1553-1860、被混淆1861-1949、被扭曲1684～1972的臺灣史/駱芬美 百年追求 :臺灣民主運動的故事/陳翠蓮 台灣人的抵抗與認同/陳翠蓮  世界史/地理/傳記  蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀/楊海英 東突厥斯坦 :維吾爾人的真實世界 = East turkistan /唐日塔格 ,(Tangritagh, Hur) 龍在雪域:1947年後的西藏/Shakya Tsering|夏加(Shakya, Tsering)|謝 惟敏 列寧的墳墓 :一座共產帝國的崩潰/林曉欽|雷姆尼克 ,(Remnick, David) 在歷史的傷口上重生 :德國走過的轉型正義...

在澳洲生活時，每天起床就替自己泡杯紅茶，烤片果醬吐司，安安靜靜度過一個早上。下午就到河邊靜靜欣賞，每天都有些不同，也每天都相同。 澳洲的生活，讓自己學著跟自己獨處，遠離社群，是一種心靈洗滌。在台灣緊湊且僵化的社會步驟，或許能跟自己相處的機會，就在瀕死前。 回台灣後，也想保持著此款節奏的生活。 當然台灣人做死總比苟活有尊嚴的生活態度下，每天懶懶散散的閒晃，是種大不逆但又使人稱羨的生活。每個碎嘴你的人，都想擁有這種生活，但鑑於自己的忙碌，也迫使你要跟著一起奴役。 平日午後騎著車，前往想看的展覽途中，發覺到這就是自己想要的生活步調，不要輕易被他人的人生觀給影響了，因為他不是你，怎麼能替你的人生負責。 放下別人的人生觀，過著自己的生活。 當你的生活當中有了思考，才能看出所有問題的癥結並且解決；如果無法思考，將一輩子受困。

低薪的年代 打工仔與正職者薪水不相上下 工作內容卻天差地遠 寧願當個照時間算的打工仔 也不要當責任制吃到飽的正職人員 我自己放特休 想出國就出國 想工作就工作 正職這個工作型態或許也是不合時宜了 隨時需要把人丟掉的季節性工作 雇主們總需要一個不誤正業的勞力來隨時配合 當他們遇見一個終生不任正職的戰鬥力之後 臉上的笑容總掩藏不住 就像是在禁止塑膠吸管之後 發現還有一種吸管用了不會被罰錢 用完又可以直接丟這麼方便 我了解你們的喜悅 但這支吸管的價格是很高昂的，謝謝 Casual job, casual life.

這一代的年輕勞工根本是懷著絕望的心情在勞動 過去戰爭嬰兒潮的那一大批勞工 年輕勞動時對未來充滿希望 殷殷期盼自己能儘快退休領到退休金 勞動結果也替自己累積了不少財富 財富投入了股票房地產市場 產業停止成長流動創新 空蕩蕩的產業 空蕩蕩的就業市場 這一代的年輕勞工口袋空空 委曲求全工作領著微薄的薪資 在這短少的薪資中還會提撥到隨時會被領光接連就破產的退休基金 繳退休金跟繳功德金是一樣的概念 到底為什麼要替這些當初根本沒有為未來設想只在乎自身利益的老人繳退休金啊？

連天來的微笑點頭 窩心的熱拿鐵 親切地對談傾聊 咖啡手的無奈訴苦 青年人的悲傷及互舔 沒有金錢的牽絆 人的心靈才能直觸 外衣才會褪下 迷霧才會消散

成為了奴隸 就代表在社會上死去了 台灣人在這二十多年來 往往只有投票日重生 而後就繼續地在地獄裡掙扎 溺水的人 總是希望即時獲得浮木 而往往只是空手抓住細木枝 指尖似乎是觸碰到了枝梢 但生命卻已逝去 只剩最後喘息的氣泡 緩緩上升 接觸到水面的那一剎那 一切又歸於平靜

過度的取用資源 暴風血雨即將襲捲而來 過度的壓搾新苗 大地之母即將憤怒而起 過度的收割嫩芽 燦爛光陽即將隱身而去 You should be off!

將近百年前的一句話 至今仍深深打入心房 擁有了獨立的文化 建立了獨立的人格 在熊熊火燄中堅強站起 大聲喊出 我是台灣人 宣傳台獨，要讓人們對台灣這片土地產生認同；而產生認同的方式，除了去了解自身歷史外，更要擁有愛護土地的心。 台獨，對於一直居住在這片土地上的人影響最大，因此使居民產生土地認同、將愛台灣這份情渲染，進而擁有台獨的想法。

喜歡的書 -  革命將至 不工作了 擺脫公司的束縛 只幹活 古早人總是說幹活才有飯吃 有飯吃就可以迎接明天了 那幹嘛用工作來讓自己痛苦迎接痛苦的明天

金雞百花之姐妹 金馬獎 砸了台灣人民納稅金所營造的電影專業氛圍 到底是國際獎 抑或中國大陸專屬獎 為什麼豪分台灣人民日日辛勤勞動掙來的所得 僅交代一句評審是公平公正 不顧台灣電影圈的弱勢 不顧台灣電影極需鼓勵與輔助 龍太太滿意地坐在台下 享受這一切虛假浮光 這一夜 台灣怎麼平靜 自救會仍然絕食中 這一夜 遍地選秀 鳴笛響徹天際 蓋過了悲哀 這一夜 要怎麼讓台灣人守護台灣

刺鼻的巴拉刈 噴灑於活動前 露宿的人大剌剌直躺在草地上 這自殺神器 就這麼伴隨人們渡過一夜 帝寶 皇帝的至寶 整個社區被滑著手機的小鴿包圍 住戶們像是逃難般快速通過自家停車場 深怕遭受民眾攻擊嗎？ 坐在分隔島中的小公園 仰望這座城堡 似見兩名幼童趴在窗邊俯望 我小時候也是如此在我家陽台看著選舉秀進行 一邊看著電視轉播、一邊向外看著舞台 但最高興時莫過於偶像明星來臨 古早時期明星們總是不避嫌參與這些活動 因為一黨獨大，並不需要害怕被封殺或是冷凍 離題了 中華文化總是有土斯有財 告訴人們一生中一定要買屬於自己的房子 在外頭走了一圈 我並不是那麼想要擁有一棟房子了 但是台灣惡劣的租屋環境 怎麼能保障租屋一輩子呢? 更甚有些房東更排斥租給老人 深怕自宅變成凶宅 扭曲的一切 正義只能放在口中嗎? 一夜沒睡的仁愛路 你還是那樣 守護著這些侵占台灣人民的高官們 高官還是狗官? 賽德克巴萊說 如果你的 文明 是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的 驕傲 我們並非不是不能接受這些文明 只是當你使用這些只為自己好的文明手段 那麼台灣人又何必去迎合這必輸的對決 當這盤棋已被黑棋佔滿時 又何必堅持下完這場棋呢?

這幾天的新聞總繞著女性這兩字打轉 女性們都憤憤不平 男性們無要無緊 一個社會若真要達到兩性平權的境界 應該就不會討論到女性與男性 而是單就這個人來討論 在生物學上，female and male 僅是交配上的配合 各自為延續族群生長的執行任務 若無法再交配生下子代 也就代表此族群將走向滅亡之路 台灣總是在不對的議題上認真 人民在虛幻中存活 活在想像裡的美好 泡泡 隨著時間漸漸破裂 總有一天會全部消失

生活的富裕 是金錢所構築的嗎？ 脫離了金錢 找尋最真實的底層 貼近了心靈 踏實了泥地 負責 把自己照顧得很好 那麼家 就是靈魂棲息之處 而軀殼即可隨浪流行 金錢，總是將眼前的道路堵起 放下了 轉身 即可見心中的香格里拉

我在守護民主 失去了，就難以追回 就像是青春一般 易飛不回 要當一個真正的人 一個真正的台灣人 我們才能擁有真民主 vanity fair, 人們存在於泡沫世界裡 金錢欲望讓人忘記如何當一個人 "泡泡會破，才會記得它美麗的樣子" 利他行為 在人類的語言中，或許就叫作犧牲吧 但在一個族群延續的過程中 生存壓力過大之下 這是勢必出現的現象 我願意 行使利他行為

一開始即卑躬屈膝的奴 怎麼會了解站立呼吸的美好 經濟學家永遠都忘記考慮人性 右派國家永遠都忘了國家的根本是人 當自己開始成為一個人 才懂得去尊敬萬物 才明白這世界運作的道理

史明哥很努力說著，要好好使用自己的筆 好好的影響他人 一個一個的告訴他 一字一字的影響他 經歷過社會主義國家 才知資本主義的邪惡 可惡的三隻手 站左邊即要堅持站左邊

宣傳台獨，要讓人們對台灣這片土地產生認同；而產生認同的方式，除了去了解自身歷史外，更要擁有愛護土地的心。在台灣從事一級產業者（農漁林牧），他們天天與地球接觸，熟悉她、了解她、也愛她。如果能夠拍攝他們愛護土地、大自然的畫面，也可拍出愛台灣的感情。 雖然史明先生說不只要感情獨立，更要理性獨立；許多知識份子總是說要台獨，卻總是嘴上說說，人老是在國外逍遙。 台獨，對於一直居住在這片土地上的人影響最大，因此使居民產生土地認同、將愛台灣這份情渲染，進而擁有台獨的想法。

今年的六月，第一次聽見了歐里桑的演說，訓誡了少年人應該要多讀書。看完了史明口述史，再讀起當時在講座中所拿到的這份「台灣民族主義」文宣，格外有感覺。 以下，為文宣全文： 《台灣民族主義》 台灣民族主義是台灣史的產物， 身為台灣人，咱應了解 台灣的過去與未來 台灣民族主義 ， 是唯一能救台灣人子子孫孫永世出頭天，幸福永世安居樂業在台灣的意識價值概念。 台灣民族主義 是台灣人共同力行遵守的信念。 台灣民族主義 ， 是台灣人大團結的一枝旗幟，促使台灣成為真正有公義的獨立國家。 請細讀祖先們嘔心瀝血所留下的台灣民族主義的初步概念。 ↓　↓　↓　↓ 「台灣民族主義」─史明 (一)認識台灣史的四大焦點 　(1)殖民地社會 　(2)本地反唐山， 出頭天做主人 的志氣 　(3)唐山人回中國，本地人成為台灣人 　(4)台灣民族凝結，台灣民族主義崛起 　　台灣四百年有史以來，物質方面的社會建設真發展，移民、開拓、資本主義化、近代化等非常進步，結果，到一九三0年代初，台灣在亞洲，已是次於日本的近代工業化地區。 　　 　　不過，台灣在這四百年中，一貫是受外來侵略者的殖民統治，自己攏無做過主人，所以台灣長久以來都屬「殖民地社會」，這點就是台灣歷史的 焦點之一 。 　　 (什麼叫做殖民地社會？外來侵略者武力侵佔他人的領土、霸佔土地、統治剝削甲掠奪當地人，就是殖民統治。) 　　 　　因為這樣，所以台灣代代祖先攏起來做反對外來侵略者的殖民統治。 　　 　　荷蘭統治時代，郭懷一漢人移民、原住民等攏起來做「反紅毛蕃仔」的反抗鬥爭。 　　 　　滿清時代的殖民統治台灣很特殊，滿清政府派遣漢人的做官、做兵、大地主等來管台灣，這些漢人統治(三、六年就調換回中國)，卻繼承荷蘭時代的殖民體制來管被統治漢人的開拓農民，而且這些漢人統治者比在中國大陸時代都更苛刻，更無人道，雖然雙方攏是漢人，但在台灣卻分裂為「本地人」甲「唐山人」的兩個陣營，因此在二百餘年間，本地農民大眾朱一貴、林爽文等連續的起來做了「本地反唐山」、「三年小反五年大亂」的抗爭。如此雙方冤冤相報的做了激烈的武裝鬥爭的結果，被壓迫的本地人陣營遂產生了「 本地人要出頭天做主人 」的這種宿願甲志氣。這就是台灣的歷史 焦點之二 。本地人的...

○抗議台南地檢署控告公投盟記者會影片 台灣教師連盟、台南市議員李文正及台南市李登輝民主協會等本土社團2014年6月15日下午二時於台灣文學館前舉辦記者會，公開聲明支持公投盟微調孫文銅像，並抗議台南地檢署控告公投盟。 ○與會者：台灣教師連盟、台南市李登輝民主協會、仙草里里長、李文正之子  ○台灣教師連盟主張中華民國「國父 是袁世凱」，M是孫文！ 今日記者會主要兩點訴求為：「一、訴請台南地檢署發揮正義與勇氣，勿濫用公權力起訴台灣志士；二、呼籲台南市政府頒發正義與勇氣之感謝狀予公投盟。」 現場主辦單位製作了「正義與勇氣」感謝狀，頒發給公投盟。下為感謝狀全文： 　查公投盟團隊，發揮微調孫文銅像， 　遂遭台南地檢署控告，仍不改其志， 　堅持台灣的力量，高風亮節行誼， 　殊堪台灣人民楷模之義舉， 　特頒此狀以感謝公投盟 　為台灣犧牲！ ○台灣教師連盟潘秘書手持將獻給公投盟之「正義與勇氣」感謝狀 主辦單位新聞稿指出：本土社團對公投盟「正義與勇氣」深感佩服，對台南地檢署無法聲張「正義與勇氣」及「天下為公」理念感到遺憾，期許台南地檢署對公投盟撤銷提告，勿淪為流亡政權統治台灣當局之傀儡，彰顯人權律師湯德章烈士二二八抗暴精神。 ●眾人呼喊口號影片 最後，主辦單位帶領民眾共同喊出口號：「堅決反對司法迫害、蔡丁貴無罪、抗議政治迫害、打倒中華民國、台灣建國萬歲」  ● 現場出現聲援公投盟宣傳車，訴求終結國民黨流亡政權。